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當前，山東正深入推進移風易俗工作，豐富多彩的主題宣傳活動遍及各地城鄉(xiāng)，樹新風、倡文明日益成為普遍的共識。
移風易俗貴在久久為功。古人有諺：五里不同風，十里不同俗。一風一俗之于一時一地，都不是憑空而生的，而是帶有強烈的地理特點和時代烙印，與當?shù)氐牡乩?、歷史、經(jīng)濟、文化等息息相關(guān)。曠日已久，它們不僅反映當?shù)厝说纳盍晳T，而且成為大眾行為評價體系的重要內(nèi)容，在一定程度上引導著當?shù)厝说男袨檫x擇。比如婚喪嫁娶，因為關(guān)系人生大事，相關(guān)的風俗也就格外被看重。移風易俗本質(zhì)上是一種深刻的社會變革，這一過程注定不會一蹴而就。
首先，風俗根深蒂固。風俗本質(zhì)上是一種觀念，是區(qū)域意識形態(tài)的典型表現(xiàn)。它是區(qū)域群眾思想的總和，又反過來直接影響群眾的思維方式、引導群眾的行為習慣。風俗看似家長里短，實際涉及深層次的社會文化和行為習慣，有著長期的時間積淀和深厚的群眾基礎。移風易俗絕非容易之事，更非朝夕可變之事。移風易俗注定是一個系統(tǒng)而長期的過程，需要持之以恒、常抓不懈。
其次，風俗無處不在，行動要有針對性。移什么風、易什么俗？“移風”主要指的是改變那些不合時宜、陳規(guī)陋習的社會風氣。“易俗”則是指改變那些長期沿襲下來、但已不適應現(xiàn)代社會發(fā)展的民俗習慣。比如在一些地區(qū)，婚嫁時索要高價彩禮、盲目攀比的現(xiàn)象較為普遍，這不僅加重了家庭的經(jīng)濟負擔，也扭曲了婚姻的本質(zhì)和意義。在辦理喪事時，過度追求排場和面子，大操大辦、鋪張浪費，而忽視了生前對老人的關(guān)愛和照顧。移風易俗的核心是革除那些落后于文明、有悖于進步、對立于科學的陳規(guī)舊俗，樹立起適應現(xiàn)代社會的新風氣。確保移風易俗行動既不是“一陣風”，也不搞“一刀切”。
第三，移風易俗要形成合力，保持定力。移風易俗作為一項系統(tǒng)性工程，需要全社會的共同參與和努力。政府引導、大眾參與。只有在政府與大眾之間充分達成共識、形成良好合力、實現(xiàn)良性互動，才能共同推動社會風氣的轉(zhuǎn)變。因此，在推進移風易俗的過程中，需要保持耐心和定力，不能急于求成。
風俗與大眾生活和社會發(fā)展相伴相生，是一個顯著的變量。隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，新的風俗自會應時而生，呈現(xiàn)出新的社會問題和挑戰(zhàn)。因此，移風易俗也需要與時俱進，不斷探索新方法、研究新問題，適應新的社會環(huán)境和需求。
“行之茍有恒，久久自芬芳。”任何一項風俗的形成都是一個長期的過程，而舊俗的改變，終須以新規(guī)的建立為標志。移風易俗，正啟新程！
（大眾新聞記者 石念軍）
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審核：王云峰
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